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说钱--深圳舞狮队 深圳华术舞狮表演队
说钱--深圳舞狮队 深圳华术舞狮表演队 钱，有人说它是善仆，有人说它是恶魔，有人说它是身外之物什么也不是。有一位智者这样铨释：“钱是走遍天下的通行证，除了天堂；钱也可以买到任何东西，除了幸福。”
钱本身并无善恶之分。人们靠劳动、创造、诚信得来的钱，不失为人世间最美好的事物；而靠欺诈、权谋和巧取豪夺的钱，则是人世间罪恶的渊薮。古今中外，被钱毁灭的人，永远是那些对钱贪得无厌而又不正取的人。
钱的作用是很大的，西晋·鲁褒著的《钱神论》说：“钱之所在，危可使安，死可使活。钱之所去，贵可使贱，生可使杀。”钱和权一样，既能垫起人的高度，也能使人从高处跌至低谷；钱同药一样，既能救人，也能杀人。因此，钱有时候是善仆，它能助你成功发达；有时候又是恶魔，它能毁掉你的事业乃至生命。
钱的确诱人，晚清民歌《题钱》中这样描述：“人为你烦惹恼，人为你梦扰魂，人为你易大节，人为你伤名教。细思量多少英豪，铜臭明知是祸苗，一个个因它丧了。”现实生活中确有人被钱的魔力摄住魂魄，原本美好的心灵被钱魔鬼使坏而弄得毫无血色。他们疯狂攫取钱财，在存折上增加一串串圆圈，结果铸造了铐住手脚的铁链。
不可否认，钱的确能给人带来生活上的幸福。但是，倘若对钱持之太重，欲望太强，钱就成了桎梏人的枷锁，恰恰又是毁灭人生幸福的恶魔。一个人拥有钱未必就代表拥有幸福，贝多芬说：“使人幸福的是德行而非金钱。”人是否幸福，决定的不是钱而是心态。因为人生命中有太多的东西是钱买不到的，忠贞的爱情、绵延的亲情、诚笃的友情，以及诚实善良的人品和那颗平静淡然的心。
没错，有钱的确让人活的得体面些。但钱在给人们带来好处的同时，也在泯灭着人性，改变着人生的过程。我们可以发现，生活中的许多荒唐事是钱烧的，许多荒诞事是钱闹的。甚至可以说，赤裸裸的金钱关系正在把人变兽。有的人为了获得钱，不顾人格、不顾廉耻、不择手段，把人类兽性的一面完全暴露于光天化日之下。
有钱是好事，但并没有什么了不起。重要的是钱在你心中的位置和重量，以及怎样去使用它。钱是不会改变模样的，但有的人有了钱却改变了模样。钱如同人的呼吸，只进不出或只出不进，都会把人憋死；钱如同浇花的水，浇得太多或浇得太少，都会把花浇死。实际上，“日食三餐，夜宿八尺”，人一生用不了多少钱。钱这东西，够用就最好。而只有用了的钱，才是自己的。
不管钱能创造多少物质的神话，却永远也无法代替人类的精神需求。钱能买到很多东西，但也有许多是买不到的：钱能买到娱乐，未必能买到快乐；钱能买到舒服，未必能买到幸福；钱能买到婚姻，未必能买到爱情；钱能买到朋友，未必能买到友情；钱能买到文凭，未必能买到知识；钱能买到官位，未必能买到官德；钱能买到荣誉，未必能买到声誉。而钱能买到的东西，最后都不值钱。
钱，这个千百年来困扰人们的怪物，它不管人们说好说孬，就像一个骑飞车的愣头小子，不顾红灯绿灯都畅通无阻一样，在我们的生活中横冲直闯。而在这个重钱的年代，人的目标仿佛很早就已经互相约好，方向一致全是朝着赚钱这个目标冲去。人人都希望赚很多钱，但如何赚钱却是有讲究的。33岁就闻名世界的钢铁大王安德鲁·卡内基说：“人生必须要有目标，但赚钱是最坏的目标。我希望在直接的财富之外，每一个人都看到间接财富；在狭义的财富之外，有胸襟见到广义的财富。”通俗说，就是你要赚钱，先要忘了钱。只要你把眼光和努力先放在间接财富上，先积累间接财富，直接财富就会源源不断来到你身边。
一位哲人说：“对许多人而言，钱只有两种用途，吃饭和吃药，或者说是盛年吃饭，暮年吃药。”有的人拼命赚钱，每天殚精竭虑，烦恼多多，赔上了健康、快乐甚至生命。所以，拥有再多的钱，也没有拥有健康和快乐更美好、更幸福。
人不能咀嚼钱，但钱却可以吞噬人的灵魂甚至生命；人不能把钱带进坟墓（古时有陪葬的金银玉器），但钱（不义之财）却可以把人送进坟墓。一则古老的英国谚语说：“贪婪地追求金钱，不择手段去利己的人，等于一砖一瓦地给自己造一个地狱。”
切莫忘了“临财毋苟得”，君子爱钱，应取之有道。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”（宋·苏轼）有道取之，乃善取，无道取之，乃恶取；善取是德，恶取是罪。用钱之道亦然，正用为善，乱用为恶；善用乃福，恶用乃祸。
你可以允许钱进入你的目标，但不能允许钱迷失你的方向；
你可以允许钱纳入你的视野，但不能允许钱遮住你的目光；
你可以允许钱提高你的生活，但不能允许钱降低你的人品；
你可以允许钱扮靓你的外表，但不能允许钱抹黑你的良心；
你可以允许钱体面你的人生，但不能允许钱泯灭你的人性；
你可以允许钱装满你的口袋，但不能允许钱塞满你的脑袋；
你可以允许钱富裕你的家庭，但不能允许钱吞噬你的幸福。
钱，人人都喜欢。但钱，又不是人的惟一。因为，人毕竟不只是为钱活着。
钱本身并无善恶之分。人们靠劳动、创造、诚信得来的钱，不失为人世间最美好的事物；而靠欺诈、权谋和巧取豪夺的钱，则是人世间罪恶的渊薮。古今中外，被钱毁灭的人，永远是那些对钱贪得无厌而又不正取的人。
钱的作用是很大的，西晋·鲁褒著的《钱神论》说：“钱之所在，危可使安，死可使活。钱之所去，贵可使贱，生可使杀。”钱和权一样，既能垫起人的高度，也能使人从高处跌至低谷；钱同药一样，既能救人，也能杀人。因此，钱有时候是善仆，它能助你成功发达；有时候又是恶魔，它能毁掉你的事业乃至生命。
钱的确诱人，晚清民歌《题钱》中这样描述：“人为你烦惹恼，人为你梦扰魂，人为你易大节，人为你伤名教。细思量多少英豪，铜臭明知是祸苗，一个个因它丧了。”现实生活中确有人被钱的魔力摄住魂魄，原本美好的心灵被钱魔鬼使坏而弄得毫无血色。他们疯狂攫取钱财，在存折上增加一串串圆圈，结果铸造了铐住手脚的铁链。
不可否认，钱的确能给人带来生活上的幸福。但是，倘若对钱持之太重，欲望太强，钱就成了桎梏人的枷锁，恰恰又是毁灭人生幸福的恶魔。一个人拥有钱未必就代表拥有幸福，贝多芬说：“使人幸福的是德行而非金钱。”人是否幸福，决定的不是钱而是心态。因为人生命中有太多的东西是钱买不到的，忠贞的爱情、绵延的亲情、诚笃的友情，以及诚实善良的人品和那颗平静淡然的心。
没错，有钱的确让人活的得体面些。但钱在给人们带来好处的同时，也在泯灭着人性，改变着人生的过程。我们可以发现，生活中的许多荒唐事是钱烧的，许多荒诞事是钱闹的。甚至可以说，赤裸裸的金钱关系正在把人变兽。有的人为了获得钱，不顾人格、不顾廉耻、不择手段，把人类兽性的一面完全暴露于光天化日之下。
有钱是好事，但并没有什么了不起。重要的是钱在你心中的位置和重量，以及怎样去使用它。钱是不会改变模样的，但有的人有了钱却改变了模样。钱如同人的呼吸，只进不出或只出不进，都会把人憋死；钱如同浇花的水，浇得太多或浇得太少，都会把花浇死。实际上，“日食三餐，夜宿八尺”，人一生用不了多少钱。钱这东西，够用就最好。而只有用了的钱，才是自己的。
不管钱能创造多少物质的神话，却永远也无法代替人类的精神需求。钱能买到很多东西，但也有许多是买不到的：钱能买到娱乐，未必能买到快乐；钱能买到舒服，未必能买到幸福；钱能买到婚姻，未必能买到爱情；钱能买到朋友，未必能买到友情；钱能买到文凭，未必能买到知识；钱能买到官位，未必能买到官德；钱能买到荣誉，未必能买到声誉。而钱能买到的东西，最后都不值钱。
钱，这个千百年来困扰人们的怪物，它不管人们说好说孬，就像一个骑飞车的愣头小子，不顾红灯绿灯都畅通无阻一样，在我们的生活中横冲直闯。而在这个重钱的年代，人的目标仿佛很早就已经互相约好，方向一致全是朝着赚钱这个目标冲去。人人都希望赚很多钱，但如何赚钱却是有讲究的。33岁就闻名世界的钢铁大王安德鲁·卡内基说：“人生必须要有目标，但赚钱是最坏的目标。我希望在直接的财富之外，每一个人都看到间接财富；在狭义的财富之外，有胸襟见到广义的财富。”通俗说，就是你要赚钱，先要忘了钱。只要你把眼光和努力先放在间接财富上，先积累间接财富，直接财富就会源源不断来到你身边。
一位哲人说：“对许多人而言，钱只有两种用途，吃饭和吃药，或者说是盛年吃饭，暮年吃药。”有的人拼命赚钱，每天殚精竭虑，烦恼多多，赔上了健康、快乐甚至生命。所以，拥有再多的钱，也没有拥有健康和快乐更美好、更幸福。
人不能咀嚼钱，但钱却可以吞噬人的灵魂甚至生命；人不能把钱带进坟墓（古时有陪葬的金银玉器），但钱（不义之财）却可以把人送进坟墓。一则古老的英国谚语说：“贪婪地追求金钱，不择手段去利己的人，等于一砖一瓦地给自己造一个地狱。”
切莫忘了“临财毋苟得”，君子爱钱，应取之有道。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”（宋·苏轼）有道取之，乃善取，无道取之，乃恶取；善取是德，恶取是罪。用钱之道亦然，正用为善，乱用为恶；善用乃福，恶用乃祸。
你可以允许钱进入你的目标，但不能允许钱迷失你的方向；
你可以允许钱纳入你的视野，但不能允许钱遮住你的目光；
你可以允许钱提高你的生活，但不能允许钱降低你的人品；
你可以允许钱扮靓你的外表，但不能允许钱抹黑你的良心；
你可以允许钱体面你的人生，但不能允许钱泯灭你的人性；
你可以允许钱装满你的口袋，但不能允许钱塞满你的脑袋；
你可以允许钱富裕你的家庭，但不能允许钱吞噬你的幸福。
钱，人人都喜欢。但钱，又不是人的惟一。因为，人毕竟不只是为钱活着。
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